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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    身心,念念不停,名为绕塔。过去圣僧,如是行道,即得涅槃。求解脱者,不会斯理,何名行道?窃见今时钝根之辈,曾无内行,唯执外求,将质碍身,绕世间塔,日夜走骤,徒自疲劳,而於真性,一无利益,迷误之甚,诚可...

    宗性法师

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    此地一定有目的。于是急忙前来问安,并且问明来意。   这位僧回答:“自有所为而来。”   安师说:“我自己了解,罪业深厚,是不能度脱。”   异僧说:“不然,你善根深厚,即可度脱,但须沐浴圣僧,所有的愿...

    演慈法师

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  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    树荫,令礼十方佛,归依常住佛法僧已,  因削其发,又出袈裟以披服之,遂指东北曰﹕去此数  里有伽蓝,汝直诣彼谒寺之一,云我使汝为其弟子也  。言毕,老僧囗自然亡矣,方知圣僧也。仪如言趋彼  寺,(寺)...

    曹仕邦

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    )  (补)唐道宣《续高僧传》六云:“释智藏,姓顾氏。年十六,代宋明帝出家。以泰始六年敕付兴皇寺,事师上定林寺僧远、僧祐,天安寺宏宗,自是戒德坚明,学业通奥。永元三年重游禹穴。有梁革命,方游京口。圣僧...

    周叔迦

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    胜王库真李雅画圣僧之迹也。  北门之东,大法寺。  武德中,左光禄大夫口远所立焉。  十字街西之北,祟义寺。  武德二年,桂阳公主为驸马赵慈景所立焉。  次南曰嘉会坊。西南隅,兖义寺。  本隋大保吴武公...

    周叔迦

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  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    自度度人,将所修功德悉皆回向大地众生同成佛道。此即觉心。觉心者,即菩提心也。此心不可分发,当全发。又不可间发,当时时发、数数发,对佛发,对菩萨发,对圣僧发,对善知识亦发,对一切僧友及有情、一切众生前,...

    学诚法师

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  • 海涛法师 慈悲的咒语

    供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。(供香、水、果)   三三、甘露水加持咒,甘露水洒净   唵ong 打da 得de 打da 得de 嘛ma 哈ha 打da 得de 梭suo 哈ha   ...

    海涛法师

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  • 唐法成《瑜伽师地论释》科

    心地、修所成地、声闻、独觉及菩萨地。”   [1] “圣贤众”,《瑜伽师地论略纂》作“贤圣僧”。  [2] “飡受美音自满足,复为饶益诸世间,等注无穷字花雨,荣润牟尼如意树”,《瑜伽师地论略纂》作“...

    王孺童

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    伪经,反而举出王玄谟、  孙敬德及时代距他更近的龙学梅妻子因诵此经而得救的奇迹  ,来要求读者对此经产生信心。有意思的是,在梦中授此经  给王及孙的是「圣僧」或「沙门」,而授经给龙妻的是「白  衣人」,...

    于君方

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    充满其中,端正殊妙。后出家得道。”《高僧传》云:“道安法师感圣僧语曰:汝行解过人,秖缘少福,能浴众僧,所愿必果。”   施以良药救众患,妙宝延命香涂体,苏油乳蜜充...

    林克智

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